<h1>צרור החיים הדרך התשיעי סימן ג'</h1>
<h2>דף עו.</h2>
והסכינין של פסח די בהגעלה הם וקתיהם בכלי ראשון, ולא בעו ליבון בתוך האש. ומה שאמרו בתוספתא דסכינין ואסכלאות מלבנן באור, י"א דהתם בסכינין גדולים, כי לפעמים צולין בהם הבשר. והנכון דהתם מיירי בסכינין של שאר איסור. ועל כן בעו ליבון אבל בסכינין של פסח דכל השנה משתמש בהן היתר, די בהגעלה וכדאמרי' בשלהי ע"ז (ע"ו, א') עמרם (כני) [בני] התם היתר בלע, הכא איסורא בלע. ומטעם זה אומר רבנו הרשב"א ז"ל דשפודין של גוים או מחבאות של גוים בעו ליבון מטעם שהשלהבת עולה סביבות המחבת והוי כמו שנשתמש על ידי האור. די בהגעלה דהכא התירא בלע והתם איסורא בלע.
